汉代英雄今已矣，寒鸦犹噪旧庐边。
南州孺子慕高贤，远送清风一榻悬。
钩当不逢藏石室，角巾无恙濯灵泉。
空庭皓月留余照，匝径黄花绕暮烟。
莫道遐飞鸿未杳，羡君茅屋白云边。
先生故址傍云阡，禾黍离离鹤唳天。
胜迹空留残碣篆，孤芳时带夕阳烟。
霜侵老树风还古，秋满荒台月尚圆。
今日访仙踪迹远，桃花洞口色依然。
张嶷礼服一方
◎人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀卿
张嶷（194—255年），字伯岐，巴西郡南充国（今四川南部县）人。先为马忠部属，拜为牙门将。诸葛亮南抚夷越之后，张嶷出任越嵩太守。张嶷到任，恩信并举，“和”“抚”同施，蛮夷皆服。政通人和，“邦域安穆。”治理达十五年之久。后因病离任，“民夷恋慕，抉毂泣涕”。再拜为荡寇将军。
张嶷是三国时蜀国人。他20岁时就做了县里的功曹，负责人事工作。刘备平定蜀中时，有一伙强盗来攻打县城，县令抛弃家眷逃跑了。而张嶷却冒着生命危险，救出了县令夫人。从此，他的英雄事迹家喻户晓，州里长官为此召见他，任命他为从事史（副州长）。
自从蜀汉丞相诸葛亮讨伐高定之后，越巂郡一个叫叟夷的部落多次叛乱，曾连续杀害了当地太守，从此派往当地的太守不敢到郡上任，只是住在安定县，离郡管所在地有八百多里，因而这一郡只是徒有虚名而已。后来，朝廷决议重新恢复过去的统治，任命张嶷为越巂郡太守。
张嶷带领随从前往郡管所在地。他为人细心谨慎，注重仪德，又十分大胆，处事得体，相信自己一定可以安抚当地人。到了所在地后，他不采取强硬措施，因为他知道这样只会激起当地人的反抗情绪，而是努力用自己的行为给百姓树立榜样，广施恩惠，处事讲求信誉，以此劝导百姓。结果不久后，当地少数民族各部落就都十分敬重他，大多前来归附。各族人民团结合作，出现了前所未有的安定祥和景象。
当时，越巂郡的北部边境上，居住着一支少数民族，叫做捉马。他们个个勇猛骠悍，当地人都害怕他们，他们也因此不服从官府的法令，不时惹是生非。张嶷只好带兵前去讨伐，很快就活捉了他们的头领魏狼。为了长久的和平，张嶷又将魏狼释放了，并且当众警告了他。张嶷的宽大让魏狼十分感动，回去后就开始聚集族人，决定遵守太守的法令，与其他部落和平相处。张嶷就上表朝廷，请求皇上任命魏狼为县令，让他的族人大约3000余户都在那里定居下来，各司其职，安居乐业。其他部落知道后，都纷纷前来归降，服从政府领导，越巂郡又恢复了和平安定的局面。
后来，张嶷因为自己的功劳被封做关内侯。他在越巂郡十五年，使得那里秩序井然，百姓生活安定，一片繁荣景象。后来他多次请求告老还乡，朝廷终于准许他回去。但当地各族人民舍不得让他走，送他的时候，都扶着车轮大哭，一直追随他到达蜀郡。有100多个部落首领随他上朝拜见蜀汉国王。
◎故事感悟
张嶷注重仪表，所以无论他走到哪里，都会得到人们的尊敬。毫无疑问，传统礼仪文明对我国社会历史发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。
◎史海撷英
张嶷治理南中
在南中，旄牛道是由成都经旄牛县至邛都的官道。“旄牛”系古羌族的一支，汉时称“旄牛夷”，汉武帝开其地为旄牛县（今四川汉源），蜀汉因之。旄牛道甚古，在西汉时已成官道，《史记·司马相如列传》所说“通零关道，桥孙水以通邛都”，说的就是旄牛道。零关又称灵关，在汉源县清溪峡口，孙水即安宁河。东汉后期以来，“旄牛夷”与政府关系紧张，旄牛道已百余年不能通行。《蜀志·张嶷传》称：“郡有旧道，经旄牛中至成都，既平且近；自旄牛绝道，已百余年，更由安上，既险且远。”所以，自越嶲郡日渐安定后，重新开通旄牛道，也就成了刻不容缓的大事。
张嶷为重新开通旄牛道付出了艰辛的努力。他采用“和抚”政策，先是派遣使者按当地习俗带着货币去商请旄牛夷帅狼路，又请狼路的姑母去向狼路晓以利害，终于做通了狼路的思想工作，开通了旄牛道，修复了邮亭、驿站，密切了蜀汉政权与西南少数民族地区的联系，也方便了商旅的往来，深受当地人民的欢迎。
◎文苑拾萃
张嶷墓
张嶷是三国时期的著名将军，最终也是殒身沙场，战死在狄道（今甘肃临洮），运回汉中后被安葬在陕西省汉中的褒城驿，即今汉中市汉台区的龙江镇。
20世纪70年代，张嶷的墓地尚存有高大的墓冢及民国十年重立的墓碑，今墓冢被村民修房造屋拓了土坯填了房基，墓碑则搬运到汉中市博物馆保存。
整个墓冢高约10米，占地600平方米；墓碑高80厘米，宽57厘米。碑文为：“汉荡寇将军张嶷之墓。”刻于1922年。
张嶷墓现已为县级重点文物保护单位，1986年12月15日由原汉中市人民政府公布。
苏东坡无礼受教训
◎彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——格言
苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
渴望被人喜欢、受人尊敬、受人崇拜，这是人类的本性，但只有付出才会有回报，所以要想获得他人的尊重，必须先学会尊重他人。北宋著名文学家、书画家苏轼就曾为没有尊重别人而得到了教训。
苏轼，字子瞻，号东坡，“唐宋八大家”之一。他熟读诗书，博览经史，才华过人，文章尤为出色，深得历代名家称赞。
同时，苏轼也喜欢佛教，他与当时北宋最为著名的佛印禅师交情深厚，引为知己。苏轼与佛印禅师经常谈佛论禅，佛印禅师精通佛道，每次辩论总占上风，苏轼不甘屈居下风，但又无计可施。
有一次，苏轼又来拜访佛印禅师，佛印禅师带他一同到寺庙参禅打坐。苏轼静坐一阵，突然脑中灵光闪动，决意与佛印禅师再争高下。
苏轼转身问佛印禅师说：“你现在看我是什么？”
佛印禅师却淡然一笑说：“你还是先说说你看到的我是什么吧！”
苏轼得意洋洋地说：“用我的天眼看，大师是团牛粪。”
佛印禅师没有恼怒，而是一如既往平静地说：“用我的天眼看，先生你是如来。”
苏轼内心窃喜。他兴冲冲回到家，得意地将这件事告诉了妹妹苏小妹，并说今天终于让佛印落了下风。
苏小妹天资聪颖，才学不在苏轼之下，她听了一阵大笑，说：“哥哥，这回你可输惨了！修行得道的人，一切外在事物都是自己内心的投射。内心是牛粪的人看别人是牛粪，内心是如来的人看别人才是如来。”
苏轼听罢，内心深觉惭愧，更加佩服起佛印禅师来。
◎故事感悟
老和尚的禅意之语给了苏东坡当头一棒，也能让他明白对待别人，如果不注重口德、仪德，那么他得到的也不会是什么好结果。我们还要明白：懂得揣摩别人意图是件好事，但过分解读别人的意图是一种失礼的行为。对于别人不想要别人知道的事情，自己就算知道也要假装不知，不要先入为主。
◎史海撷英
苏轼的大度
北宋时期，著名的学子苏轼到京城会考，主审官是当时大名鼎鼎的文学名家欧阳修。欧阳修在审批卷子时，被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷都是无记名式的，所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他又觉得此文很像门生曾巩所写的。因为怕落人口实，所以最后只好将这篇文章评了第二。
到发榜时，欧阳修才知道这篇文章作者不是自己的学生曾巩，而是苏轼。知道实情后，欧阳修懊悔不已，但苏轼却一点也没有计较的意思。苏轼的大方气度更让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出人头地。”于是正式收苏轼为弟子。
◎文苑拾萃
贺新郎
苏 轼
乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。
又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
秾艳一枝细看取，芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此，花前对酒不忍触。
共粉泪，两簌簌。
欧阳修谦虚礼让
◎博学于文，约之以礼。——孔子
欧阳修（1007—1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人，北宋文学家、史学家。天圣进士，累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。
欧阳修是北宋古文运动的领袖，又是大史学家。就是这样一位著名的学者，却给后人留下了许多虚心自谦的故事。
有一年，欧阳修的一位好友钱惟演在镇守洛阳时，建造了一座驿舍。驿舍落成后的一天，钱惟演邀请好友欧阳修、谢希深、尹师鲁三人为驿舍撰写一篇记文。
这三个文人中，当时还顶属欧阳修的才华最出众，名气最大。但欧阳修感到谢希深、尹师鲁写文章一定有值得自己借鉴的长处。孔子说过，“三人行，必有吾师”。于是，欧阳修决心抓住这个有利机会去取别人之长来补己之短。
三个文人苦思冥索，终于各成一篇记文。欧阳修主动拿自己的文章与两位好友的文章交流、比较着。谢希深的记文写了700字；欧阳修用500字写成；尹师鲁写的更短，全文才380多字，叙事清晰，结构谨严，遣词造句恰到好处。
“写得好，写得好！”欧阳修拜读尹师鲁的文章，赞不绝口，他心悦诚服，甘拜下风。
晚饭后，欧阳修提着酒壶，诚恳地向尹师鲁讨教。尹师鲁被欧阳修那种虚心好学的精神深深感动，也就打消了种种顾虑，与欧阳修探讨起写文章的技巧来。他说：“作文最忌格弱字冗，你的文章不错，可就是文字欠简练。”
两位挚友一边饮酒，一边谈论，话一投机，滔滔不绝，直到一轮红日东升，方尽兴而归。欧阳修便按好友讲述的，重新撰文。这一篇文章更完善、精粹，较尹师鲁还少了20个字，真是更上一层楼。
事后，尹师鲁赞扬他说：“欧阳修进步真快，真是一日千里啊！”这是欧阳修虚心自谦的第一个小故事。
欧阳修曾与翰林学士宋祁合修《新唐书》，却不全署名，表现了谦让的美德，深受人们的称赞。
宋祁也是北宋时期的一个文人。当时的皇帝宋仁宗命翰林学士宋祁修撰《新唐书》。宋祁用了十几年时间，刻意求精，把该书的主要部分《列传》编写完了。
这时，为了加快速度，皇帝又命欧阳修参加修撰，负责《纪》、《志》的编写工作。书成之后，宋仁宗感到全书体例及行文风格不一，要欧阳修从头润色。
欧阳修把《列传书》部分认真读过之后，感到写得很好，有独到之处，自己对唐代一些人物的看法和宋祁不同，但不能妄加修改，强加于人。
于是，他奏明仁宗皇帝，决定一字不改。按照北宋贯例，史书修成后，不论多少人参加编写，只署官位最高的名字。欧阳修当时是宋朝的参知政事，比宋祁的官位大得多，当然该在全部书上署他的名字了。
但欧阳修觉得自己只参加了一部分工作，书的大部分是由宋祁写的，便只在《纪》、《传》两部分署了自己的名字。他打破了惯例，不全署名。这礼让的美德，让世人称赞。
还有一个小故事反映了欧阳修虚心礼让的优秀品格。
有一年，欧阳修得到一幅古画，画的是一丛牡丹花，花下卧着一只小猫。他觉得这画很好看，就挂在了客厅里。
一天，当朝丞相吴正肃来家作客，欧阳修便在客厅里坐陪。吴正肃看到这幅古画，连连夸赞画得好。
欧阳修自以为应该谦虚一下，便说：“还过得去吧，也不见得十分精彩。”
“怎么不精彩？”吴丞相认真起来。
“你看，这花的颜色并不水灵，如果画些露珠儿上去，岂不更好？”欧阳修信口搭言。
吴丞相立刻站起身，指着画说：“老弟，你错了！这里画的是正午牡丹，怎么可以有露珠呢？你瞧，花瓣是张开的，花的颜色有些发干，正是阳光强烈照射的结果。还有，你注意到这只小猫了吗？”
“猫又有什么说道？”
“如果是早晨的牡丹，应是花苞未开，伴有露水，而且猫眼的瞳孔是圆的。而现在，猫眼的瞳孔眯成一条线，完全是正午的特征。”
欧阳修连连称是。他暗想：我虽然得了此画，却不晓得其中奥妙，真是白痴。他叹了一口气，对吴正肃说：“看来我们这些舞文弄墨的人，真得好好向实践学习。否则尽管文章写得多，也不会有生命力的！”
欧阳修到了晚年已经名震四海，但他仍把以前所写的文章拿出来反复斟酌，逐字逐句地修改。
他的妻子劝他说：“何必自讨苦吃呢！你这么大年纪了，难道还怕先生责怪吗？”
他笑着回答：“如今不是怕先生责怪，而是怕后生笑话。”
◎故事感悟
谦虚礼貌，懂得自知之明，也是礼仪的一种表现。欧阳修不论对待给自己指错的人，还是对待后生，都处处彰显着良好的仪德，所以他的成就才达到了前所未有的高峰。我们在平时的生活中，也要记得处处显礼、时时谦让。这样，人们的精神生活才会丰盈，社会才会更加和谐！